はなくいどり 今年は「辰（たつ）年」。お正月は、あちこちのお寺や神社で「龍（りゅう）」にお参りする人がいたね。奈良市の海龍王寺（かい ...
井卦䷯在易經中代表了水井，它是村莊或社群的中心和生命之源。 這卦主要強調了井的功能性和重要性，即使村莊搬遷或改變，水井仍然是不變的。 以下是針對整體運勢、財運、關係和健康的解析： 整體運勢：井卦提醒我們即使環境在不斷地變化，有些事物的本質和功能是恆久不變的。 對於任何社群或組織，核心價值和原則應該是固定的。 若想成功，則需始終堅守原則。...
水杯は、 龍に毎日新鮮な水を差し上げるための専用杯 です (豼貅･麒麟・龍亀・三本脚蛙などに、水を差し上げる杯としてもご利用いただけます)。 風水では、地上すべての「気」は「龍の動き」と考えます。 「生気は大地にあって、万物を生む」という言葉に表されるように、"大地から生まれる気"は、森羅万象すべての生命の源であり、その源である龍は、計り知れないパワーを持っていると考えるのです。 よい気である"生気"は龍脈に宿り、その流れに沿って巡る。 また、山脈を龍脈と見立てる場合もあるが、これは山並みの起伏に富んだ姿が龍を思い起させることから、山岳信仰と龍への崇拝が一緒になったためです。 使い方次第で、見方にも敵にもなる龍を、うまく使いこなせるかどうかが、風水のポイントになります。
「老六」一詞最早出現在槍戰遊戲CSGO中，是
最基本可分成大家耳熟能詳的： 旺山旺向（丁財兩旺） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到山（旺丁不旺財） 上山下水（損丁破財） 以上是用正向中間開門來計算，若果加上開門方位、納氣口和巒頭呼應會有更多變化。 而九運特別之處是只有雙星到向或雙星到山兩種基本星盤，吉凶容易更為明顯。 前面提及是否適宜轉成九運樓其實主要會按山向和開門立氣決定，並不是全部處所都適宜或需要轉換成九運樓。 較簡單的道理便是九運樓也肯定不會全吉的，有吉有凶才合常理。 若果把24山正向和兼線等全部分別寫出來，已成風水著述了，其實日謙在過往已把九運較有利的山向作過介紹，讀者可回顧本欄相關文章。 至於外戀頭的影響，其中重點為「零正」及山水與星盤配合，九運零正亦曾詳細介紹過可自行參考。
【10分でわかるアート】世界中の有名な美術家たちや、美術用語などを分かりやすく紹介する連載コラム「10分でわかるアート」。今回は、琳派などの日本美術でよく見聞きする「屏風絵」について詳しくご紹介します。
米缸不但有儲存米功能，有催財功效；若米缸擺放在廚房財位上，則有利於加強米缸催財運效果，而廚房門四十五度角線位置上，這是廚房裡財位，安居風水建議家中米缸擺放在廚房此方位上。 風水角度出發，米缸五行屬土，它安放土方位——西南方或東北方，是。 於木能剋土，所以米缸放置木氣方位——東方和東南方。 一個米缸意義，不僅只是裝大米，而且還代表著全家人伙食。 因此，如果選擇一個良辰吉日去購買米缸，相信對家庭成員運勢以及家居風水，能起到一個催效果。 如今，許多沒有成家上班族或者蟻族，喜歡塑料盒子裝大米，搬家。 其實，風水學理論，塑料盒屬於五行火；大米屬於食物，塑料盒屬於火燒食物，消費，花銷大；而陶瓷燒製米缸，則寓意著五行土。 土五行氣場方面，主化生萬物，能藴育出大米這類糧食了。
（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。 明代 文學家、學者、官員， 明代三才子 [174] 之首，東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年） 狀元及第 ，授官 翰林院修撰 ，參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。
新北中和南山福德宮 (烘爐地)香火鼎盛，擁有全台最大尊的土地公像，每逢春節、土地公生日都可見滿滿參拜人潮，從山腳爬上去總共1137個階梯，讓不少善男信女吃足苦頭，因此有命理老師宣稱將捐贈電動手扶梯，預計明年動工，以後上山不用走樓梯了；對此，烘爐地發聲明闢謠「未有任何電動手扶梯工程之發包或動工之計劃」。...
2012 龍 - 上唇突出面相 -
